飞云马年絮语(七)
1、你教育我做好事别留名，说这是俺们民族的传统美德。可是你自己呢？做没做好事俺不知道，可俺知道的是你做了点本就应该做的事，却在哪里大张旗鼓的宣扬，不但留名，留大名，而且还要留得锣鼓喧天。比如逢年过节的‘送温暖’活动，那名留得多响亮，报纸上有名，广播里有声，电视上有影，而且还反复播出，生怕大家不知道，知道了还不算，还得感动，还得流着泪说：‘感谢*府！’当然，你也有不留名的‘好事’，比如给自己涨工资，发福利啥的，俺就没见你声张过，说涨就涨了，说发就发了。看来，咱们之间的美德标准还是有很大差别的。
2、真正的美女，往往都是轻施粉黛，淡扫蛾眉，风姿绰约，观之可亲可爱；而那些丑女人，尽管浓妆艳抹，涂面三寸，仍然难掩脂粉底下的丑陋。真正博览群书，胸怀经纶的读书人，恰似真美女，举手投足间都带书卷气，正如苏轼所言：‘粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。’那种不需粉饰，便自有与众不同的高雅气质，随时随地展露无遗，藏也藏不住。而那些只是读过几本杂志，翻过几本册子的所谓读书人，却常常自诩博古通今，见人每每高谈阔论。可这样的读书人，恰似胭脂涂面的丑女，无论怎样乔装打扮，他那内在的粗俗之气，捂也捂不住，仿佛口臭，不张嘴则已，一张嘴熏倒一片。丑女涂脂抹粉，也是爱美，可假读书人的装腔作势，恐怕不单单是虚伪那么简单了。
3、做贪官这一行，也是有境界差异的。你贪的多，还贪得隐蔽，而且还能边贪边升，也只能勉强算一个比较称职的贪官。一伸手就被逮住了，那是贪官中的菜鸟。贪的多不算本事，贪的多却不被发现才算本事，贪的多不被发现进而成为‘廉*标兵’才更叫本事！那些已被逮住的贪官，实在不能算作这一行的高手。真正的高手，别说反贪部门不知道，就是连自己的老婆孩子都不知道，直到‘安全着陆’，直到盖棺论定，直到死后的悼词和生前的颂歌毫无差别，那才是贪官中的佼佼者。飞云相信，这样的高人尽管为数不多，但总还是有的。
4、飞云本就是个知足常乐之人，如今已年过半百，就更没有什么贪念了，既无贪念，也就没有了羡慕嫉妒恨。可今日读报，看到有一位名叫曾国华的局长大人，面对五位情人立下豪言：保证到六十岁时，每人每周性生活不少于三次。这还只是针对五位情人，至于家中老妻每周几次，就不得而知了。老汉我看后沉思良久，不由得对曾局长肃然起‘惊’：要是没有金刚钻，他也不敢揽这么多的瓷器活儿。曾局长的这身体，还真是让我老汉有点羡慕嫉妒恨啊！
5、如果你是一位父亲，知道怎么去爱你的孩子吗？也许你有各种不同的表达方式，但飞云认为，向孩子表达爱意的最佳方式莫过于爱他的妈妈。
6、对于如何教育孩子这个问题，恐怕每个家庭都会有各自不同的见解。飞云在这方面做的也不是很好，但心得还是有一点的，那就是：无论你身在何处，无论你是贫穷还是富有，作为父母，你能为孩子做的最好的事，就是给予他们信心和飞翔的自由，还要让他们知道，在飞累了的时候，或者受了伤的时候，家是他们永远的避风港。这个感悟源自于一位西方牧师亨利.比彻的话，他说：我们能留给孩子的永久遗产只有两个，一个是根，另一个是翅膀。这根，就是永远的避风港，这翅膀，就是飞翔的自由。
7、如果让你把到手的金子扔掉，我知道这对你来说很难。但你要明白拿得起，放得下的道理，可千万不要拿得起，却放不下。你要知道，人和金钱之间的关系是很微妙的：要么是你驾驭金钱，那你就是骑师；要么金钱驾驭你，那你就是坐骑。你是为人为马，这一切都由你自己的心态而定。
8、教科书里给孩子们树立的楷模是*治家、科学家、艺术家、教师、医生等，但孩子们心中的真实理想却是当土豪、做大官、开名车、住豪宅。其实，飞云觉得孩子们的理想很接地气，比那些高大上的空谈来得实惠。只是我们应该让孩子们明白：功名利禄没有错，取之无道才是过！
9、人的尊严是与生俱来的。按理说，是个人，无论贫富，都应该被尊重。在这个世界上，能够清贫却有尊严地活着的地方，也许有很多，但不是中国。在这片神奇的土地上，如果你贫穷，那就是没有尊严的代名词。这片土地养育的人们，是一个笑贫不笑娼的民族。在这里，尊严是需要通过许多外在的东西交换得来的，比如金钱、权势和社会地位等等。这里的人，都是踩着比自己低一等的人的尊严往上爬，待爬到高一等级后，便搜刮着别人的尊严并且享受着这种搜刮。在这里，万般皆下品，惟有权钱高！
10、这个世界上，没有绝对的平等，特别是对于财富的拥有，更是有着天壤之别。但人生的幸福指数，和财富的拥有量有时并不成正比，因为每个人对富有的认知度不同。在我们的人生中，如果你时时关注的是自己拥有的，那么就会感到自己很富有；如果时时关注的是自己没有的，那么你就永远也不会感到自己的富有。
11、今日看书，看到一个新哲学，名叫‘老张哲学’。什么是‘老张哲学’？那就是：‘我比老李多活了三天，这辈子值了。’看到这个哲学，不由人心生感慨：我们何必在别人那里较真，到头来，别人什么都不少，而自己却失去很多。想想看，人这一生，如果把所有都系在别人身上，自己的幸福、痛苦、快乐和忧愁，都不在自己这里，而在别人那里，那该是一种什么滋味呀！
12、朋友，何必那么急，不妨坐下来，静心看看远处的那一片云彩。听飞云慢慢告诉你：一骑绝尘，不会适合每一个人。滚滚红尘，大家都在忙呀忙，忙得没有空礼让、诗意、浪漫，甚至连忧伤的时间都没有。我们只图‘快’的利益飞奔，却丢掉了‘慢’的幸福；我们只体会到了快的体面，却远离了慢的潇洒。其实，有好多好东西，往往不是追来的，也不是抢来的，而是选择来的，有时甚至还是走在人后面捡来的。
13、记得每年的‘五一’，到处都会听到关于‘劳动最光荣’的神话。劳动本来是光荣的，可怎么就变成神话了呢？因为随着时代的变迁，劳动的形式发生了变化，人们衡量劳动的标准也出现了变化。在人们内心深处，早已把劳动分成了三六九等。在现代人们的眼里，只有那些居高位的劳动、有权利的劳动、低付出高回报的劳动，才是最光荣的劳动，比如当大官、做土豪者。反之，那些出大力、流大汗、待遇低、不稳定的劳动，则是不光荣的劳动，比如飞云者流。所以，对于吾辈底层劳动者来说，‘劳动最光荣’已成了很久之前的一个神话。
14、因为我们不专心，所以看不清爱情本来的颜色；因为我们太功利，所以怀疑海枯石烂的真假；因为我们太世俗，所以感受不到爱情的美妙与甜蜜。太多的欲望，驱赶着我们不停的东张西望，生怕错过路上的精彩，却因此，把早已握在手心的美丽给弄丢了。我们只有学会专注地生活，才能滋润我们越来越贫瘠的心灵，才能让我们的生活变得从容而幸福。
15、别以为两个人相处得久了，就会知道对方的全部，时间只能说明你把光阴交给了对方，而不是心。如果一个人，能把一颗心毫无保留、深层次地交给对方，那一定是两人的灵*走到了一起。因为只有两个灵*两情相悦，惺惺相惜，才会有心的完全交付。有的所谓情侣，看起来一辈子风雨不惊，其实却是彼此的一个过客，一转身，就可以相忘于天涯。在这个世界上，最遥远的距离莫过于心的距离。生命中真正的贵人，便是那个灵*里相知的人。这个人不一定帮助过你，而是因为你与他相期未必相遇，也许一生仅有一会。
16、我们能做到不占别人便宜，那只是个人基本操守；如果我们能予人便宜，那就是一种境界了。但是，要做到从不占别人便宜，似乎有点难；而要做到予人便宜，那就难上加难了。我们不敢奢谈予人便宜的境界，可不占便宜的基本操守还是得有的。
17、小时候，是母亲牵着我们的手；长大后，是我们牵着爱人的手；现在呢，是不是该我们牵着母亲的手？好像应该是，但很少人会去这么做。
18、有人说世间无净土，这话是说得没错，但这并不等于每个人都要自沉于染缸。其实人心还是可以保持很干净的，即使这个世界再丑恶，那也不妨碍你欣赏美。美丽的音乐声，不一定全在桃花源响起，有时候，也会在监狱的上空飘扬。
19、谁说中国人缺乏创新能力？真是孤陋寡闻。别的不敢说，最起码我们兰州人就很有创新能力。比如在环境治理方面，别的地方都有点束手无策，唯独我们兰州人脑瓜子最灵，竟然发明出一种雾炮，当雾霾严重时，只需向天空开上那么几炮，一切万事大吉。看，多聪明，多有创新意识呀！有人说，这是滑稽的正经事。可如今滑稽的正经事还少吗？只要你敢去想，无论怎样滑稽的事都是可以正经起来的，小小的雾炮发明又算得了什么呢！
20、不要说我们老百姓不懂法，遇事时不知道寻求法律的保护。问题是我们每当遇到权利耍流氓时，法律就会成为虚无缥缈的传说。我们除了上访下跪之外，也就只能自行解决了。至于怎样自行解决，大家都晓得的。
21、有人总是喜欢说我们是文明古国，是礼义之邦，飞云感觉这和阿q的‘祖上以前很阔’没有什么两样。要知道，原前祖上很阔的人家有很多，并非我们一家。再说，无论人家以前祖上阔不阔，现在的确比咱阔，这是不争的事实。我们与其躺在祖先的坟包上呓语，倒不如放下身段，看看人家是怎么接着阔的。别在把有辱门风当光荣，总让人家笑话。
22、话说有几只王八和几只蛤蟆一同参与*博，结果被上头逮住了。上头是这样处理的：给王八*纪*纪处分，将蛤蟆交于公安机关刑拘。蛤蟆不服，说都是一样参与*博，为什么只刑拘我们，而不刑拘他们？上头说：王八有壳，你们有吗？蛤蟆无语，只好乖乖的呆在号子里。
23、现在有个流行词叫‘理财’，穷也理财，富也理财，每天都有人给你推荐名目繁多的各类理财产品。可飞云认为，这理财也得有个前提，那就是有财可理才行。如果你贫如飞云者流，身无分文，连吃饱饭都成问题，还谈什么理财呀？还是老老实实挣钱养家糊口吧，等你吃饱穿暖后，如若还有几个闲钱，到那时再谈理财也不迟。至于理财这事儿，就先交给那些已经衣食无忧的人去办吧，大家不要乱哄哄的凑热闹了。
24、飞云在论坛发帖时，经常会遇到因‘敏感词语’而使帖子发不出去的事。起初也很纳闷，将帖文查看数遍，再对照《现代汉语词典》，全都准确无误，找不到一点敏感之处。后来婉转向版主询问，方知人家那是系统设置。原来不是我的词语敏感，而是人家的系统敏感。可是，我想用的词系统敏感发不出去，而系统不敏感的词我又不想用，这个矛盾又该怎么解决呢？
25、你知道中国古代为什么把女孩叫‘千金’吗？飞云揣测，可能就是值钱的意思。古人物质贫乏，经济落后，能换来千金，就认为相当可观了。再看今日的女孩，‘千金’这个称呼恐怕已经太寒酸，起码也得是‘万金’，就是‘百万金’小姐也屡见不鲜了。你看这时代多好，连姑娘的称谓，也是芝麻开花节节高。可女孩为什么这么值钱呢？俗话说：物以稀为贵吗。如果人间到处都是女儿国，那就没有光棍这一说，就是猪八戒离开了高老庄，照样不愁没老婆。过去是重男轻女，现在是重女轻男，人类就是这么贱，缺什么稀罕什么。
26、古人说：水太清则无鱼。其实不然。据飞云了解，只要是充满阳光和空气的大自然之水，就是再清，也是有鱼的。除非是蒸馏水，那才真的不会有鱼。反而太浑的水，倒会把鱼儿呛死。这在近些年来的许多事例中，都可得到佐证。比如清水衙门里不但有鱼，有时还会出现大鱼；比如浑水衙门里虽然大鱼较多，但每年都有一大批大鱼被呛死。如何调整鱼儿合适的生存环境，是需要深刻思考的一件事，不能老是在水清水浑上纠缠不休。
27、人和人的差别不是看得出来，或者是想得出来，而是说得出来或做得出来。大千世界，芸芸众生，有人憨厚，有人奸诈，有人宽容大度，有人睚眦必报……面对同样一件事，不同的人有不同的处理方法，这种处理方法的不同，也就是说得出来和做得出来的差别。一个人看到什么，想到什么，其实并不重要，重要的是说了什么，做了什么。千万别把身边的任何一个人当成傻瓜，有些事人家不说不做，并不是不知道，也不是不明白，而是那些事本就不该说，也不该做。
28、现在有的新闻节目看着像电视剧，而有的电视剧反而看着像新闻。把新闻节目的内容拿来当做文学创作的素材，是寻常之事，无可厚非。但如果把文学作品中的内容拿来当新闻编导，恐怕就有点那个了。可如此那个的事，竟然常有人趋之若鹜，着实令人费解。
29、不要再说有时间了再带父母去旅游，那时年迈的父母或许已经经不住鞍马劳动的折腾；不要再说有钱了再带父母去享受，那时也许再美的山珍海味摆在他们面前已无牙咬碎咽下……因为，父母不会在原地等待我们。其实父母渴望的不是荣华富贵，不是耀眼繁华，只是儿孙相伴的其乐融融，只是行动不便时的一个搀扶，只是寂寞孤独时的陪伴。
30、飞云孤陋寡闻，原以为奥地利的维也纳金色大厅，是世界顶尖级的音乐殿堂，现在才知道，那不过只是一座规模较大的‘卡拉ok厅’，无论谁，只要掏了钱，都可以在里边驴声马气的吼上几嗓子。这可不是飞云道听途说，有报纸上的许多报道为证。
31、人有欲望是正常的，没有欲望才是不正常的。比如遇到美食，馋的流口水，是正常的，如果无动于衷，那就不正常了，不是得了厌食症，就是胃口不开；比如看到美女，赞美之余，还要多看几眼，这是正常的，如果不为美色所动，毫无反应，那就是不正常了，不是伪君子，就是有病，或者心里疾病，或者生理疾病，反正病的不轻。只是，任何事情都有一个度，欲望也有一个度，超过了度，欲壑难填，欲望就成了魔*。人间最诱人的去处就是欲望之墓，魔*会带你顺利到达。
32、有这么一个人，在官场上为了取得领导的信任，竟然亲手杀掉了自己的妻子，这人就是战国时期与孙子齐名的吴起，也算是那个时代的精英人物。看来，这精英人物有时还的确壮举非凡，就不知今天的精英们是否心里也如此阴暗，但姑娘们择偶时，还是谨慎点为好。
33、俗话说：无规矩不成方圆。飞云想，那是针对心中有方圆的人而言的，要是一个人心中压根就没有方圆，他才不会守什么破规矩。比如旧时女子，心中有贞节这个方圆，才会遵循守身如玉这个规矩。反观那些婊子们，心中是不会有贞节这个方圆的，那么，守身如玉这个破规矩对她们而言，自然就只是一个笑话罢了。返回来再看今日的许多人和许多事，已经是相当的没规矩了，有时甚至比婊子还婊子。
34、有人常说：经是好经，就是被歪嘴和尚给念歪了。飞云认为这话说的未免过于矫情了。试想，寺院里那么多嘴正的和尚，为什么偏要找个歪嘴和尚来念经呢？还有，一个人念经，那么多人听着，当把经念歪时，为什么无人现场纠正呢？要以飞云之见，一旦将经念歪，就应当场掌嘴：比如将‘阿弥陀佛’念成‘吃喝嫖*’，劈嘴就是一巴掌；比如将‘善哉善哉’念成‘升官发财’，再给他两巴掌；比如将‘去恶行善’念成‘坑蒙拐骗’，再给他三巴掌……如此一来，即使嘴歪到后脑勺，也不敢把经念歪了。再说，由谁念经，也不能由一两个方丈拍脑袋决定，得由众和尚公平竞争。最起码，在公开亮相时，不允许戴口罩一定是必须的。
35、古人云：三年清知府，十万雪花银。这是清知府的收入标准，那要是三年贪知府呢？没有具体标准，估计是多多益善了。今人说：当官不发财，请我都不来。财是一定要发的，可究竟捞多少才算发财呢？似乎也没有个标准，估计也是多多益善了。可飞云刚才读报，看到奥巴马和普京的年收入：普京的年收入折合人民币64.4万元；奥巴马的年收入折合人民币310万元。好像这也是有标准的，并非多多益善。那么，奥巴马和普京算不算官呢？估计要算官中大腕了。可他们那点钱，也叫发财呀？真是笑话，在俺们这儿，一个村长都比他们挣得多。不过，俺们村长做不了美国总统，这是肯定的。因为人家的目的就是为了发财而来的，不是为了当总统而来的。
36、老话说：不怕贼偷，就怕贼惦记。我们这个古老的家园，地上地下，本来宝贝就不少，所以才有地大物博之谓。这宝贝有的是祖先留下来的，有的则是大自然无偿赋予我们的。但是，国人喜欢显摆，因此家中之宝总是被人惦记。十九世纪被西方列强惦记上了，结果八国联*进北京，火烧圆明园；之后又被小日本惦记，死了数千万人，才将贼人赶出去。如今呢？国力大增，外贼是不敢怎么惦记了，可被内贼惦记上了。何谓内贼？自家儿孙也。但见得：千年古迹寻不见，万里山河裹尘烟。宝藏转瞬随贼去，空留哀叹在人间。
37、杀鸡儆猴只是个成语而已，针对现实，是不能相信的，特别是当今，更是一种异想天开。如今的许多猴子，你就是把全世界的鸡都杀掉，他也会装作什么都没看见的。别说是杀鸡了，你就是把他身边的猴杀掉几只，甚至将他们的猴头杀掉，他们照样无动于衷，该咋样还咋样。要知道，欲望的诱惑力对于贪婪的猴子来说，是远远大于杀头的威慑力的。所以说，要彻底管住猴子，还得另想高招，单靠杀鸡，是毫无作用的。
38、有一种说法叫‘用数字说话’，意思是只有数字才最有说服力。可有的时候，即便是真实的数字，如果有人居心叵测，那也会把人玩的云山雾罩。比如在新闻里常常出现的人均收入多少多少，这个数字也许的确是真实的，但他不告诉你最高值是多少，最低值是多少，人均值之上的人所占比例是多少，人均值之下的人所占比例又是多少。如果我们单从这个人均值来看，咱们的收入不低呀，别说‘小康’了，恐怕连‘中康’也过站了。可实际情况呢？百分之八十以上的百姓‘被富裕’了。这就是数字的奥妙所在，只是不知说服力何在呢？
39、有个词语叫‘浩然之气’，可什么样的气才算浩然之气呢？‘当官不发财，请我都不来’好像不是；‘你是为民说话，还是为*说话？’好像也不是；‘你反对我就是反对*府’好像更不是……这些话听起来尽管十分豪迈，但似乎都不是浩然之气。以飞云一己之见认为，真正的浩然之气就是：看到民生疾苦时义不容辞；遇到恶犬横行时义愤填膺；见到社会不公时仗义执言；碰到民众危难时义薄云天。但凡具备这‘四义’之行为，方可算得是真正的浩然之气了。
40、横看成岭侧成峰，皆因你所观察的角度不同。就像孔雀在哪儿开屏，有人看到了美丽的羽屏，有人却看见了丑陋的屁股。而你所选择的角度，也是你思想的折射，更是你命运的开始。
41、听说了吗？据说如今官场风气好多了，领导都亲自上班，亲自开会，亲自讲话了。照此下去，亲自吃饭，亲自上床，亲自养小三，都是有可能实现的。此乃国之幸，民之幸，可喜可贺！
42、在中文里有个词语叫‘人物’，什么意思呢？词典里的解释是：具有代表性或突出特点的人。这个解释有点似是而非，比如飞云，具有农民工的代表性，也有喜欢深刻思考的突出特点，可咋就不是个人物呢？所以，飞云认为词典里这个解释是很不贴意的。人物人物，关键不是人，而是物。就算你生的人高马大，英俊威武，如果身无分文，那你永远都成不了人物。就算你生的像武大郎，一旦你手中有权，腰中有钱，那你注定就是个人物。你别以为那钱呀、权呀、名誉呀、地位呀啥的，真的是身外之物，要知道，没有这些身外之物，你只是一个单纯的人，永远都不会成为人物。当然，如果你骨子里真的喜欢成为一个单纯的人，而不喜欢成为人物，那就另当别论了。
43、我要做自己的主人，而且是只做自己的主人；既不做别人的奴隶，也不做别人的主人。愚以为，这也是符合以人为本这个宗旨的，更是我们值得去践行的。
44、高逑是国防部长，起码也是上将*衔。林冲不过一小小枪棒教员，顶大也就是个少校*衔。这二人结了梁子，傻子都知道谁输谁赢，可在交付法院审判时，法院书记员孙定问院长：‘这南衙开封府不是朝廷的，是高太尉家的？’于是，林冲死里逃生。沈培平是普洱市书记，官阶没有高逑大，但他被高逑牛。他说：‘给他们判刑，抓错的也要抓，判错的也要判。’沈书记因何而牛？因为没有人敢问：‘这公检法不是国家的，是沈培平家的？’
45、明末清初的大学问家顾炎武同志说：不廉则无所不取，不耻则无所不为。什么意思呢？就是说：为官若要不廉，什么钱都敢往自己腰包里塞；为人若要不耻，什么事都能干得出来。何谓‘不耻’呢？就是我们常说的‘不要脸’！
46、在我们普通民众当中，有许多人认为法治是一个遥远的概念，把法治仅仅看做是打击违法犯罪的手段，很难与自己扯上关系，根本就没有意识到，法治是我们权利的保护伞，是我们权利救济的唯一途径。我们作为一个社会的个体人，每个人都无时无刻不生活在权利之中，比如生存权、生命权、财产权、健康权、表达权、隐私权等等。一旦我们的权利失去了保护，我们的生命完整性就会受到损坏，甚至生命安全都会受到伤害，我们就会生活在恐慌之中，生活变得再无幸福可言。一个人无论地位高低，还是财富多寡，都有可能成为法律的用户。因为谁都不可能生活在真空里。
47、淡定’这个词，说起来容易，可要做到却很难。不知是否真的有人能做到，反正飞云是做不到。何谓‘淡定’？‘淡’者，乃淡泊也；‘定’者，乃定力也；‘淡定’者，乃淡泊而有定力也。对我们常人而言，要做到‘心静无欲，淡泊名利’，就已经是很难做到了。而且还要将这种淡泊，用非凡的定力坚守下去，那就更是难上加难了。如果有人说他真的做到了‘淡定’，那要么是矫情，要么是圣贤。不过，圣贤自古就不是很多，但矫情之人倒是不少。赞相关美文阅读：·我国宏观税负实际偏低·我当“理发师”（上）·《剑挑孔庆东》之七十五：谁是“狮子老虎”？·华灯照出了什么？·嘟嘟，鱼儿好漂亮呗？·现代情诗十首·韦墨诗百首之三十九：协议·香樟·七律.贺李娜法夺冠
