中医白癜风医院在哪 http://m.39.net/pf/a_5941757.html古人曰：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静心，就是去私欲障碍，破心中贼子，立心中“智”字，即在尘世中安下心来，不让名利等外物占据心田。所谓宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。宁静的心灵有很强大的力量，它可以缓解你紧绷的神经，调节你烦躁的情绪，以便你有更多的精力去应付接下来的复杂生活。人类天生就有趋利避害的本性。当和煦的春风吹拂我们的脸庞，任凭铁石心肠定也偷偷摇曳了起来。这既不炽热又不寒冷、既不黏腻又不冷漠、既能宅在家里读一本书又能随时出发去旅行的恰到好处的氛围，就是温暖。如果你有一颗温暖的心，无论身处何时何地，都会坦然地面对镜中的自己，不抱怨这世界给你的少、给别人的多，因你懂得起跑线之后还有很长的一段旅途。“人生是一场心灵的修行”，简单的几个字道出了生命的意义。在现代社会，生活的繁琐芜杂使得我们的心灵之泉日渐干涸，心灵的花朵日趋凋零、枯萎，人们的内心越来越弱小无力，生活也更加迷茫、痛苦……这时，我们就要停下匆匆的脚步，学会修心，重新做内心强大的自己。
有所为，或有所不为，心态都平和、静定，如莲花一般洁净、淡雅，不为谁开不为谁落，如日月一般自在、光明，平等无碍。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。静心，用豁达释放纠结的过去，用坦然迎接不可知的未来。让心静下来，你才能读懂自己、随缘安然。静心，是一种修养，更是一种修炼。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要强求那些不属于自己的东西，学会适时的放弃。生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；可以使你战胜面临的苦难；可以使你淡泊名利，过上宁静快乐的生活。人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心，静观事态变迁。与人相处，需要讲究方式方法。有些事，需忍，勿怒；有些人，需让，勿究。生活不是战场，无需一较高下。生活正是道场，历境修心。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。人生，快乐哪里找呢？信仰里有快乐，修行里有快乐，服务里有快乐，静心里有快乐。心无所求，心想他人，快乐就在我们的心里！做人，简单就好，生活，宁静就好。无事此心不空，有事此心不乱，大事心不畏，小事心不慢。烦恼总是成云烟，经风沥雨学清闲。要客观的去面对生活，生活中的缺憾恰恰就是生活本身，学会努力改变自己的心态，平和与冷静，而不是把时间和力量浪费在别人错在哪里，如果说生活是一场捍卫，那是一种自我修正的勇气，而不是针对外界的一种防卫，或者说是一种浪费。
人有三个基本错误是不能犯的，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。人生就是一场自己与自己的较量：我们要做的，无非就是让积极打败消极，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱。亲爱的，其实你真的很好，只是你还不知道。在每一个充满希望的清晨，告诉自己：努力，就能遇见更好的自己！谁都向往舒适安逸的生活，然而多少人愿意承受背后的付出；谁不想要一路开挂的人生，然而世界上却根本没有捷径可寻。要想从容地应对生活，实现自己的梦想，就不要惧惮付出。学会将哭声调成静音，你曾经受过的伤，都是你成长的勋章。向着梦想，继续前进！做自己的太阳，无需凭借别人的光；做好自己生命的主角，无需跑到谁的世界当龙套；做自己命运的主宰，不必听从命运的摆布；做最精彩的自己，无需对照别人的光芒。当一个人能做好自己之后，才能用足够好的状态去面对对方。人生贵在经历，面对成败时无需哀怨或欢喜，你若花开，蝴蝶自会来。
静心打坐的正确方法
自古以来人们认为，“打坐”是静心养身的修法，那么，什么叫做打坐？这个问题有两种方式来回答，才能正确的回答，打坐分身打坐和心打坐。
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闭着眼睛，双足盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情而静坐，叫做“打坐”，这是身打坐，是养生健身的方法，这种打坐一般叫做“盘坐”；我们的心不跟随烦恼跑，安住在一个所缘境上，自然放松，安下心来，也叫做“打坐”，这是心打坐，是静心的修法，这种打坐一般叫做“静坐”。从佛教的角度来讲，打坐在显宗教法之中叫做“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。打坐在密宗和大圆满的教法之中叫做“五支坐法”，或“七支坐法”。密宗观想本尊和大圆满开悟智慧的条件是静心，打坐是静心的条件必修的。打坐也在内地道教中的一种基本修练方式。身打坐与盘坐又分自然盘和双盘、单盘。不管什么样的方式来打坐，都能够养身延寿，清净静心，开智增慧。打坐并不是非要学佛，或者学道才能可以打坐的，普通人也可以。而且有利于腿部经脉的疏通和血液流通。有人说，打坐是我国古代一种养生健身方法等有不同的说法，总地来说，身打坐是养身之法；心打坐是修心与静心之法。
大日如来五支坐法和作用
这里讲的五支坐法，主要针对身躯的形势，身躯的形势能够打通经络和血脉，另外，内心清净也有帮助，特别是身体健康有帮助，同时除掉内心的妄念，打开心结，打败烦恼，自心清净而能见到佛性。
大成就者才翁仁孜《耳传》言：“身要五支坐法”。五支坐法：
1、雍仲跏趺坐：菩提盘坐的意思，腿要双盘，足心向上，依据《耳传》记载五方佛之中是中央佛格龙强巴（普照庄严佛）的坐法。跏趺坐法能消除愚痴的心，自然就得到五种智慧之一，法界性智。
2、双手平定手印：等持手印即禅定手印。左右的大指母压无名指，在脐轮处双手平等，手心向上，左手下，右手上，依据《耳传》记载五方佛之中是西方佛雪扎奥美（无量光佛）的手印，双手平等手印能消除贪欲的心，自然就出现妙观察智慧。
3、脊直肩张：背后的脊要立正，依据《耳传》记载五方佛之中是东方佛萨哇荣述（自然光明佛）的坐法，背脊立正坐法的功德能消除瞋恨心，自然就得到大圆镜智慧。
4、领压喉结的坐法：压一点喉咙的坐法，依据《耳传》记载五方佛之中是北方格拉甘述（善贤自生如来佛）的坐法，领压喉结坐法的功德能消除傲慢的心，自然生起平等性智。
5、眼视鼻尘的坐法：眼视鼻尘，上唇和下唇不闭不张，上下唇间能放一颗米，自由呼吸的坐法，依据《耳传》记载五方佛之中是南方甘哇登珠（欢喜成就如来佛）的坐法。眼视鼻尘的坐法功德很大，能消除嫉妒的心，自然就出现成所作智慧。五支坐法的功德：五行均匀，治疗五脏病,脱离五*，获得五智，成就五佛。
打坐的好处和方法
打坐时有七个禁忌
一、不能压妄念：打坐不是压妄念，而是转化妄念。平时想不起的念头，一打坐就什么妄想都起来了，那时候，我们如何处理呢？首先我们要知道，那样打坐没有用处；我们要把自己的心收回来，安住在内境之上，或者选择一个所缘境，比如，大圆满里观“啊”字一般，或自己选择一个所缘境，选定以后开始修行，摄心守意，定住在所缘境上，就像野马拴在木桩上，不让它向外跑。妄念一来，第一，不要压制，马上转化；第二，念头尽管来，不要去管它；第三，妄念归空，让它自灭。
二、不能求神通：打坐不是求神通，而是提高证悟。我们每个人都有神通的，可是我们的法能不够，因此，神通显现不出来。如果你是为了求神通而打坐的话，最好不要打坐，不然的话，你容易走火入魔的。成就佛的唯独条件就是自心空与净，若是自心不空不净，永不成就佛。学佛打坐的最终目的不是神通，而是觉悟，因此，打坐不要执着神通。
三、不能有淫念：这里针对的不是出家人，而是在家人。因为，出家人本身就戒淫的。在家的弟子，打坐前后四个小时之间夫妻不能同房，因为，打坐前四个小时之内夫妻同房与邪淫而打坐的话，容易伤害身体。
四、不能饭前后：饭前饥饿与口干的时候不能打坐，对心脏不好；吃饱了饭就不能马上打坐，对胃不好，饭后一个小时才能打坐。
五、不能有烦恼：心情不愉快、不舒服，心里有烦恼时，不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。特别是生气与发脾气，感情挫折、失恋等情绪大波动时，千万不要打坐，这样情况下，容易神经出问题，所以心情不愉快时，可以出外散散心，或者看看书，把不愉快的心情消化掉，心情好的时候，再来打坐。
六、不能有生病：一般头痛、头晕、感冒等小病时，可以延续打坐；可是五脏六腑有大病，或者神经有病，腰椎和颈椎等不好受的时候，必须要停止下来，该看病的看病，该吃药的吃药，该休息的休息，出去散散心，多锻炼，多运动，病好了，再来打坐。
七、不能坚持忍：刚开始禅定与打坐时，坐一会就腿痛，腰痛，这样情况下，打坐也心不静，腿痛了就将腿伸开，摇摇晃晃，把脚和腰摩擦一下就好了。
打坐的好处和方法
打坐时注意的几个事例
一、打坐之前要注意意念：初次打坐时注意自己的意念，把所谓的意念集中在一起。
二、打坐之前要注意祈祷：打坐前后之间必须要祈祷三宝与诸佛菩萨大成就者，请求加持自己
三、打坐之前要注意手印：禅定的手印是所有手印之首（不同的手印有上千种），十分重要。手疼或酸痛时，放松一下，结着打手印。
四、打坐之前要注意环境：环境恶劣，或危险、或吵闹乃至心情不定地方，尽量不要打坐。
五、打坐时要注意现象：打坐时，会出现各种各样的现象与象征，有些现象是定慧而来的象征与证悟的现象，有些现象是妖魔的幻化。
打坐静修四个要点
第一、看破：打坐静心要一切放下，放下要看破一切。
第二、放下：打坐的时候最要紧的就是放下一切妄念，才能心里就清净而透明，才能念头一来就看到它，不睬它，不理它，也不会讨厌它、更不会压制它。
第三、忘掉：打坐的时候放下一切妄念是很难的，忘掉一切妄念。
第四、转化：我们打坐时，去掉我执和妄念要漫长的时间，我们把一切的妄念转化成佛道之上，比如，与众生都转化阿弥陀佛。
打坐不能做五件事情
第一、打坐静修前后必须要持咒、念佛、诵经。打坐时不能持咒念经。
第二、打坐前后可以看书，思考问题，持咒与诵经都是有能有所的妄念。打坐时候不能追求理论：
第三、打坐静修前后可以观想本尊，祈祷本尊，祈求诸佛菩萨本尊加持。打坐时候不能观想本尊。
第四、打坐静修前后可以追求涅槃，打坐不能追求成果。
第五、打坐不能自心散乱。自心散乱就一切都不自在，那样的话，永远无法达到自由自在的境界。这里自在指的是打坐静修自在，自心如如不动，我们的心自在。那么，我们的“心”怎么样才能自由自在呢？身心打坐自在，静心静坐自在，这样才能达到自由自在无上的境界。
打坐的好处和方法
什么时间打坐最好?
很多人在打坐，但是大家绝对不知道什么时间内打坐最好，最容易得到无上造化力量的大加持，那么以下的内容就是详细的说明了这个问题：
（点：是指灵性的功德点数。）
0:00-01:00，每小时六百万点；
01:00-02:00，每小时七百万点；
02:00-03:00，每小时八百万点；
03:00-04:00，每小时九百万点；
04:00-05:00，每小时一千万点；
05:00-06:00，每小时一千八百万点；
06:00-07:00，每小时两千万点；
07:00-08:00，每小时两千五百万点；
08:00-09:00，每小时三千万点；
09:00-10:00，每小时四千万点；
10:00-15:00，每一个小时六千万点；
15:00-16:00，每小时一千五百三十万点；
16:00-17:00，每小时一千万点；
17:00-18:00，每小时六百万点；
18:00-19:00，每小时六百万点；
19:00-20:00，每小时七百万点；
20:00-21:00，每小时九百万点；
21:00-22:00，每小时八百万点；
22:00-23:00，每小时七百万点；
23:00-00:00，每小时五百万点。
所以最好的打坐时间其实是：上午十点到下午4点之间的这个时间段。
（一）打坐又称静坐
打坐可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。”由此观之，我们的祖先早已认识到精神意识对有情色身（物质）的积极作用。可见打坐入静，不仅可以祛病强身，延年益寿，而且还可得到内证法乐的身心愉悦。因为通过打坐，可以使精神高度放松，达到恬淡虚无，心无罣碍；也可以使精神高度集中，用意念力运化身心，自度一切苦厄。正如因是子所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可成道。”总之，若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年；大则开发潜能，弥纶天地。肝疾的小姑，遵照法师的开示的方法实践，配合药物治疗，不到半年时间，整个身心都发生了很大的变化，病症明显好转，人们都意想不到疗效会那么显著，连治疗她疾病的医师也感到惊奇，因而对治愈她的顽症有了信心，认为照此方法长期不断锻炼下去，康复有望。
打坐的好处和方法
另外,打坐一法，佛法也叫坐禅。禅，为心体寂静而能审虑之义；定，为心定止于一境而离散动之义。禅定之人可从中获得禅味，即轻安寂静之妙味，愉悦身心，即一心清静，万念俱寂，自然而得适悦之妙味。由于打坐可澄心，符合祖国医学心定则气和顺，气和顺则血道畅，精气内充，正气强盛，强身祛病的观念。由于打坐时精神凝放，使散乱的心念逐步归于凝定，使浮躁不安的情绪趋于平和，达到气血平和，阴阳平衡。打坐对肺结核、神经官能症、神经衰弱、心脏病、头痛失眠等疾病均有好处，还可增强耐寒和消化能力。亦可润泽肌肤，有美容功效。日本精神医学把坐禅列为治疗神经官能症、神经衰弱的方法之一，不少日本寺院清晨开放大殿，附近的人来这儿打坐30－60分钟，然后再去上班。
当然，在家打坐也是可以的，坐要平坦柔软，空气流通，但不宜当风处。打坐时，身体端正，不动不招；两手仰掌，右安左上，两拇指相桂，安于济下；跏跌之上。闭目闭口，舌抵上腭，呼吸自然，宽衣松带。摒除一切杂念，打坐30分钟左右。坐毕，两手搓热，按摩面目以活血。若持之以恒，必然获得有病治病，无病强身的效果。
打坐养生和“气化论”有关。（*帝内经）云：“恬淡虚无，其气从之，精神内守，病安从来？”论证的就是四气（即气站、气散、气布、气终）在体内的运行机理。古人认为，人体内起主要作用的是真气，真气又有先天和后天之分。先天之气随生命而来，也叫元气，后天之气指来源于口鼻摄取的氧气。真气的运行有其特殊的规律和线路。《内经?经脉篇》中说有十二经十五路、七脉八经。实践证明，打坐中的呼吸，能加快体内的气体交换，消除神经紧张，肌肉放松，随之一些疼痛现像便可得到缓和，更有利于整个体内的温度，血液的酸碱度、血压、血糖、血脂及其它钾、钠、磷等化合物，稳定在一个范围内。这就是打坐所以养生的道理所在。
第二，注意呼吸。要呼长而缓，吸短而促，行于不经意之间，求自然，不用劲，力宜注意在脐下。
第三，脑中应无杂念。打坐的时间，以清晨和临睡前为好，但不管何时，一次须坐30分钟，地点不论在家中或休息室均可。
长期打坐能让人觉知力增强，内心平和，解决问题能力增强。
打坐的目的是为了达到心的专注，通俗地说就是让整日心猿意马的心得到休息。正确的培养专注的方法应该就是修定的最实际方法，那就是从呼吸入手，因为呼吸可以主动和被动，每个人都有，而且都是一样的。
禅修中的定有正定和邪定，正定是对自身实相保持专注和觉知，邪定就好比瞄准射击时候的状态。正定的培养基础是戒，以戒作为守护，才有可能培养正定，以正定为基础就可以开展出智慧。这是一个递进的过程。
打坐不是一般人能喜欢的修炼方法呢，特别是年轻急躁的社会人。
我认为打坐是种静修，可以调整气息，驱除杂念，开阔心境。人是种情绪动物，心境的调整是一生的功课，如果你参不透世间百态，心中就会杂念纠缠，也就无法舒展自我作出反应。
也许有人认为打坐很无趣很古怪，但文人中有不少喜欢打坐的人，比如钱钟书就把打坐当成一天中最快乐的自我对话时间.打坐的最高境界是忘我，是忘记时空。
打坐之初主要在于一个环境三个调理。
首先选择有利于入静的环境，如果在房间里打坐，室内光线明暗适度，空气通畅，温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方，避免受到意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐功夫，因此和禅宗提倡的“身居闹市里，心无车马喧”不是一回事，所以必要的环境条件还是需要的。下面接着说三调。
一、调身：坐的姿式要端正自然。下额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。特别是冬天，打坐时一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。另外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿非常必要。
二、调气：保持呼吸细而匀而深。细而不粗，听不到呼吸的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田），
打坐的好处和方法
三、调心：这是坐禅的关键，制心一处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以我们要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头，观想，数息等等。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我们是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是你的眼睛处于似闭非闭的状态。建议你要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。打坐入静后处于“忘我”的状态时，容易出现幻觉，这是妄念意识常期熏染的积垢，不可执著它，用金刚经中“凡所有相皆是虚妄”对治。有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚，这些都是小儿科，不要把它当回事。
另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小时左右的时间，几天后身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉，这里痒一下那里疼一下，你也不要理它，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失。
然而，静坐这门养生术，古今中外，本来早已有之，但能深究其道者不多，得法者也不轻易传授于人。
静心打坐的正确方法
太极正骨陈启锋
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