打通小周天 [复制链接]

打通中脉

我为人人，人人为我；我爱人人，人人爱我；我是人人，人人是我；佛是人人，人人是佛；佛是如来，如来是佛。

先看这张图

先把中脉右脉左脉搞明白再把七轮搞明白

中脉从1——7

然后再看这两张图

你要把任脉和督脉记一下是在哪儿是在什么位置穴位不一定记住

然后再看这张图

要记住，在做功之前要记住你要闭上你的嘴和牙，舌头要顶住上鄂，等一会有了津液要咽下去；

现在你要知道

最下面的一个轮叫海底轮（男同志就是阴囊部位女同志就是阴道口）海底轮是七轮中最下方的轮脉，同时也是最基础的轮脉。它是人体整个能量系统的根，所有的能量都经由海底轮出发。你现在要知道海底轮的位置在什么地方

现在开始把身体自然座直，但要放松全身，先从头放松，然后是脖子，从内到外从上到下的放松你的身体，然后是全身都要放松，但是要松而不懈；

就像这张图

现在你要做一个动作就是挤提吸送(它是一股巧劲、是动态的向上的力)挤你的海底轮，挤是用你的双胯向内用力压。

你只要一做这个动作就会有气往上走的，这说提了。你只要做这个动作就人从上而来的一种吸力（这种吸力你炼着炼着就有了）这样就会把气送上去了，这就是送字的意思

你是第一次做挤提吸送这个动作，气可能走的不会太高，现在你每做一次气就会往上走高一截的，这个向上的挤劲挤到哪你的中脉就会直到哪，记住挤到哪就要锁住，不要泄气，这个气是真气。

当气到了你胸的时候，不管你怎么挤气都不会上去的，这时你就要像像金刚萨埵一样的，把胸挺起来你一挺胸气就会往上走了；

这时气会到脖子了，这时你要注意了，你的脖子要像蛇一样；脖子向上一耿气就会向上走了，

气这时就会到达你的头顶了，你要这个姿势崩住了腰哪要给力气就会在你的头顶上呆住的你要把气顶在你的头顶；崩住这股劲。然后说要排浊气了（打嗝儿放屁出长气深吸呼）都行。排完浊气你的这个姿势就不累了，之后你再从海底轮开始做下一波的挤提吸送了，气到了胸哪依然要有挺胸的动作，到了脖子依然要有耿脖子的动作，气到百汇一定要排浊气。目的：是为了多存一些真气在头顶（每运送一遍真气到头顶就是一个莲花的花瓣）

怎怎样打通小周天

当最后一次运行完气的时候，你想把最后的一次的气顶着尾部不要管前面的到哪只管尾部，从你的头顶开始要顺着你的头顶往下压着气，往下走，走任脉，到海底轮，然后再从督脉上来一直压气走；

就像这张图一样，顺序是这样的：百汇-上丹田-中丹田-下丹田-会阴-尾闾-命门-大椎-玉枕-百汇

当气从督脉从下面的海底轮到达头顶的时候一个小周天就完成了

如果你有可能的话要顺着任脉二脉多转几圈，这样你的小周天就打通了。打通之后要勤加炼习，炼这个功是不受时候地点的限制的，随时都可以炼习。当你的小周天越走越通之后，你要加大劲，走的越慢越好不要图快。

做完小周天之后，可能会有浊气要排出来，打嗝、放屁、吐痰、出长气，会有这些反应的；

这套动作你每天都要坚持做，至少每天晚上临睡前要做一遍；收功的时候气要放在泥凡宫百汇。

中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的*庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）*金殿。道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。

如何

中脉被藏密称之为"命脉"、"大道脉"，梵语称作"啊缚都底"，藏语称作"武玛"、"根打玛"、"索索玛"，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根，这里指其重要性而言的；"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径，这里是指其功能性而言的；"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。

中脉之重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者"。

在人体密处有一个重要的穴道：海底。此穴又称会阴穴、阴跷穴、生死窍、海底轮等。经解剖，在球海绵体的中央，有会阴浅和深横肌；内有会阴动静脉分支；布有会阴神经的分支。除了解剖学提供的有关知识外，海底还蕴藏着人体的许多奥秘，历来为密宗和道家所重视。

海底——人体热能供应的源泉

密宗认为，人体海底轮眠伏着一条威力巨大的灵蛇，成三蜷半之形，其头向下垂落。一旦唤醒灵蛇，它就会喷发出一股强盛的“灵热”（又称拙火、灵力），使人得到健康的身体和过人的精力，还会出现不可思议的各种功能。故瑜珈云：“如果领悟了这火的秘密，这种人才是真正的觉者。”

海底——一穴开而百穴开

海底不开，任督难通。李时珍说：“此脉才动，百脉俱通”。海底一开，百穴皆开；中脉一通，百脉俱通。抓住海底的开启，无疑是提高练功层次之捷径，将收到事半功倍之效。

如何打通大周天

当你小周天能一口气走十几圈，而且感觉用不上劲了，就可以开始走大周天了。

小周天走的是线，大周天走的是面。走大周天一定是先走完中脉，把当下身体里的浊气排空了，真气攒足了，保持金刚萨垛的姿势如如不动才开始走，气从百会下来走前面半个身体，气到了脚底再往上走后面半个身体，从百会开始顺着额头，鼻梁，整个脸部，到脖子的前侧，身子的前面，顺着大腿的前侧，到膝盖，到小腿径骨，脚踝，脚背，脚指尖，再到脚底，然后就是身体的后面了。再从身体后半面，腿后面，腰部，背部，后颈部，一直压到百会，就是一个大周天。

走前面的身体用力点是脐轮，走后面身体用力点是命门。一般后背是比较难打通的，一定要用内力向上顶，不要管前面的气走到哪了，只管压着尾气走，这个尾气就是你意到哪、力到哪、尾气就在哪，越慢越用力越容易打通！

身体发凉是在排浊气，当你的全身都充满了热气，就像充气球一样，感觉用不上劲了，甚至感觉不到气了，这就说明，你的大周天通了。你就会体会到什么是空，什么是无我了。只有不通的地方才有我的。

走大周天的时候，不管你是站姿，坐姿还是盘坐，气在身体里的运行方向都不会改变。同样的，一开始不要找感觉，你就只管炼，当你大周天越走越通了，就会发现，手指尖，指甲，眼球，甚至牙齿都能进气了，你的整个身体都会被气充满。

关于内力与呼吸，很多同修一开始都会在内力与呼吸之间产生纠结，这个功用的是内力，跟呼吸没有绝对关系！但是，当你懂得用内力了，就可以配合呼吸来做了，吸一口气，屏住气用内力压着走大周天。当内力推动了身体里的真气，再呼气，这样循环又有节奏的呼吸，是配合内力来走。

走大周天说的“一口气”，不是指呼吸的那个气，而是你走周天之前走中脉时攒下来的那个真气，不间断的走下来。

走大周天时，身体哪里不通哪里会痛，痛的地方就要加劲了。开始走大周天时身体会感觉到凉气，这是排浊气的现象，不用害怕。当你越走越通了，就会感觉到热了。热了也就是通了。后一天要比前一天走多一两圈，循序渐进，很快你就能打通了。

当你走大周天的时候，觉得用不上内劲的时候，你的大周天修炼就完成了。

该法以立足中医科学、简明易学、短期通督、疗效显著、无副作用、老少咸宜等特点，深受医学界、科学界和广大民众的好评。

真气运行学五步功法(静功)分为五步，前一步是后一步的基础，后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同的变化。即第一、二两步主要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为"炼精化气"。这是第一阶段，也是初级阶段。第三、四两步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做"炼气化神"，是中级阶段，身体的变化比较明显。第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。机体功能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量发挥得更好。因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的高级阶段。

真气运行五步功法(静功)，练通小周天、大周天，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段，可获得防病治病，健身延年的效果。机体生理功能呈现后天返先天的变化，继续锻炼，原则上是以功为法，以静为务，以守为成，向炼神还虚的高级阶段迈进，冀以达到长生久视，返璞归真的终极目的。

初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。

坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿(坐椅凳)坐式较为便利。

"双盘式"是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。"单盘式"是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。"自由盘腿"是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。

坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳(拳眼相对)为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势。

右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。

站式有各种姿势，在这里不一一介绍。只介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田(左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上)。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。

行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。

口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭----舌抵上腭的方法(点击参见"舌抵上腭"图)。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。

闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。

用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。

在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。

真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，搓搓双手，再用双手搓面，最后用十指梳头片刻，再慢慢站起来活动。

呼气注意心窝部(点击参见心窝部位置--巨阙穴)

1.方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

2.时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

3.反应。练功到三至五天，感到心窝部沉重，再往后，每呼气时，感觉到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步功打下了基础。

4.效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

意息相随丹田趋(点击参见丹田部位--下丹田)

1.方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。

2.时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。

3.效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进;大小便异常现象有程度不同的改善。

调息凝神守丹田

1.方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯"壮火食气"之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。"少火生气"正是此义。

2.时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。

3.效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。

第四步

通督勿忘复勿助

1.方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。

2.时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。

3.效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循环，养生界称此为"小周天"。只有在这种情况下，才能感觉到"呼吸精气，独立守神"的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。

元神蓄力育生机

所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。

1.方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫"有欲观窍，无欲观妙"。

2.时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。

3.效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。

以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执;又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在锻炼期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，有急躁情绪，就越是不进步;意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。"恬憺虚无，真气从之"正是这个意思。?

在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失的。?

1、初习真气运行法，因要思想集中，有一个比较安静的环境为好。但是，不要过份强调这个问题。在练功时，要避免他人干扰。若练功中有意外干扰(如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等)，则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。

2、注意不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强做功。当风、雨、雷响时暂勿坐，恐怕给精神以猛烈刺激，发生不适。?

3、意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。?

4、用本法者，尚未通关之前，须保存精力，节制房事，以免影响练功进程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田(心窝部)。怀孕前期(1-3个月)不能练，中后期可以练。

练功八触

在锻炼五步功法的过程中，体内的能动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际功中的动态比这些还要多，如自发运动，光感，还有残、异等现象。

上述现象都是真气在体内不同形式活动的表现，都是积极有益的。有些人遇到这个现象，延医诊治，医者不知，乱投药石，这是有害的。有人不明白这个道理，成为精神负担。有人好奇，追求这些现象，越注意越厉害，以致不能控制。凡此种种，都是没有讲清道理的关系。懂得了真气运行的规律，就可以避免不正确的思想和行为。遇到以上触动现象，既不必好奇追求，更不要惊慌失措，只要安静地坐功，意守丹田，过些时候就平复了。

动与静，是宇宙间事物运动中对立统一的两个方面。真气运行法有效地利用了静与动的关系，促进真气运行，使机体更好地发挥生命活力，以达到祛病延年的目的。

有动必然有静，有静必然有动。静极生动，动极复静。静是动的基础，动是静的力量表现。动是绝对的，静是相对的。在人体的生理活动中，也不能脱离这个规律。形体属阴主静，真气属阳主动。气离形则无所依附，形无气则成块然死物。必须阴阳互根，动静相育，形气并存，才是活泼泼的一派生机。

真气运行五步功法所说的静，就是使身体安静下来，全神贯注地调整呼吸，推动真气运行，冲通任督，贯通经络。在这个过程中，体内的触动现象是多种多样的，身体各部机能处于积极主动、生意盎然的状态。这哪里是什么静和定，这不过是一种非常旺盛、非常自然、非常有规律的真气运行罢了，这叫静极生动。所谓的静只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静。

生命体的动是绝对的，静是相对的。练静功者，虽然没有姿势活动，也是由有为而至于无为的。练功过程中，培养真气贯通经络，前三田、后三关都有非常激烈的活动。尤其在攻后三关时，真气活动的力量不以人的意志为转移，而是被一种强大的冲击力量控制了自己。这种力量则是由静极生动和动极复静而形成的。人们对静极生动是熟知的、是欢迎的，知道必须依靠这个动力去攻关，但对动极复静的现象则茫然无知，产生疑虑而不知所措。其实事物动到一定的程度，必然要静下来休整生息，以利再动。这是日常的自然现象。真气活动一段时间后必须要安定静止的休整培养出更大的力量。因此，在练功过程中突然发现丹田感觉消失或真气行行停停等现象，都是正常的，不要有疑虑。只要安心地继续培养丹田力量，自可使真气再次活跃起来。

总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。

经临床验证，对高血压、心脏病、糖尿病、肺结核、肺气肿、肝胆疾病、早期肝硬化、肠胃病、泌尿生殖系统疾病、慢性肾炎、类风湿性关节炎、颈椎病、神经官能症状、内分泌紊乱、顽固性皮肤病等80多种功能性和器质性病变均有显著疗效;更可喜的是还能激发人体干扰素，提高人体免疫功能，对癌症早期患者的治疗和术后恢复都有很好的作用。因此，真气运行学五步实践对治愈各种慢性疑难病症、顽症效果明显，对急性疾病亦有疗效;而且标本兼治，没有任何副作用。