白癜风医院哪家最权威 http://pf.39.net/bdfyy/站桩是我国拳术的一种基本功，原己濒临泯灭，不甚为人重视，从二十年代王芗斋先生创立意拳，将站桩作为意拳的基本功，强调其重要，予以发展，经过六十多年的实践，不断总结丰富其内容，至今已形成完整的科学体系。站桩就起原意来说，桩是“桩基”这一词意的简化。凡是重要的建筑都要打桩基，在数十年前人们是常以“桩基”这一词汇来隐喻某人在学术或技艺方面的功底，随时代的演变，现今以“基本功”这个词取代了“桩基”的词意。拳术上所谓的站桩就是指拳术基本功的锻炼方法。王芗斋先生为什么将“站桩”作为意拳的基本功法，并成为意拳的独特标志，这需要从健身和人体运动原理两个方面谈起。拳术本身的使命芗斋先生就这样解释的：“其使命要在修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能，使学者神明体健，利国利群，故不专重技击异端耳。”因而，站桩首重是健身，再才是技击。但健身与技击二者相辅相成，不单独去理解某一方面，否则难以达到上乘境地。站桩之作为拳术基本功，主要使命在于“改造生理，发挥良能。”改造生理即健身，发挥良能则是为的是技击自卫。今分别述其功效原理如下：首先我们对站桩要有个初步概念，简要的说，站桩是采取两腿微曲，两臂怀抱，躯干挺拔、全身舒展、均整平衡，保持外形相对静止，精神集中，通过意念诱导使全身肌肉放松，全身关节处处通连，形成一个整体，运用精神锻炼，充分挑动人体各部机能自然发挥，训练精神和肢体的高度协调统一，使身心同时得到锻炼，发挥良能。站桩这种锻炼方法，早在两千多年前，我国医学经典著作《*帝内经》的“素问”中已有记载：自古有真人焉，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地。站桩的养生健身作用，首先从生理方面讲，对于站桩的原则要求是精神集中，全身放松，呼吸自然，站桩的核心问题是放松，即是全身肌肉的放松，也是精神和心理方面的放松，而且首先是精神上的放松。松和紧是矛盾对立统一的两个方面，彼此以对方为条件而存在，相辅相成，彼此相互转化而形成人体运动，是人体运动的基本矛盾，而以松为主要方面，松是相对的，松不是懈，松是相对的轻度的紧。站桩时肌肉放松的实质是全身肌肉处于一种轻度静力性的紧张状态，当肌肉处于这一状态时，由于物理作用会促使血液循环加速。物理学中柏努利定律：流体在管子里做稳恒流动时，流动快的地方静压强低，流速慢的地方静压强高。而站桩时肌肉放松对血管的静压强减低，使血液循环加速。再一方面，站桩时的肌肉放松，实质是处于一种舒张的轻度的紧张状态，肌肉是具有弹性的，处于此种状态时自然出现轻微的振颤，这种颤动对血管起一种按摩作用，既可软化血管，还能促进血液循环，尤其是能促使毛细血管开放，对微循环系统的运行有良好作用。以上现象是可以用肉眼观察到，用手可以触觉到。当一个人站桩放松时，用手轻触其体表，则可感到其肌肉的振颤，时间稍长，则可见其四肢和躯干皮肤出现潮红，这是毛细血管开放，微循环系统运转旺盛的体现。促进血液循环通畅和微循环系统运转，这是站桩功在增强体质方面的作用之一。站桩功对养生健身的重要作用，还在于站桩对调整中枢神经系统的机能。人体神经按支配区域和功能分为支配骨胳肌、皮肤和感觉器官的体躯神经，支配内脏、血管壁上平滑肌、心肌、腺体的植物神经。体躯神经可由人的意志控制，植物神经则不由人的意志控制，但受心理精神状态的影响。植物神经管理着人的消化、呼吸、泌尿、生殖各器官的活动，经营新陈代谢机能，以保证机体内外环境的平衡。植物神经依其本身的形态和机能，又分为交感神经和付交感神经两部分，内脏各器官一般都受此两部分神经的双重支配，当交感神经和付交感神经兴奋时对于一个器官所表现的作用是对立的，但又是统一的，相反相成，因而保证了内脏和整个机体的正常活动。如果植物神经失调，内脏活动就会出现紊乱，一般觉的肠胃病、心脏病、高血压、失眠、神经官能症以及一些慢性疾病大多由于植物神经紊乱所造成。站桩时全身处于一种相对静止的平衡状态，通过意念诱导和精神假借产生的条件反射，使全身放松、血脉通畅，处于这种状态时对高级神经有调整作用，使其兴奋但不紧张，精神只集中于全身肌肉放松的调整，根据巴甫洛夫学说，兴奋点周围高级神经中枢处于抑制状态，渐渐地大脑皮质处于保护性抑制状态，处于这种状态的皮质下植物神经得到释放，交感神经和付交感神经的兴奋和抑制作用相应得到调整，植物神经系统的紊乱逐渐理顺，人体的新陈代谢机能旺盛，由植物神经紊乱引起的内脏机能失调的一切慢性病症逐渐消失，人体肌肉和内脏器官的各种功能处于正常，达到健身的效果。精神影响心理，心理影响生理，反过来生理的健康舒适又能影响心理、精神，站桩锻炼不但要求人体自身的平衡统一，进而要求人体与大自然的平衡统一，达到天人合一的忘我境界，这对人的精神状态和心理、生理都是一种特殊的调养和锻炼，站桩对人的气质、心理、生理的改善，远非任何药物和方法可以比拟。（注：交感神经兴奋，可使人的瞳孔散大，心律加快，皮肤及内脏血管收缩，小支气管舒张，呼吸加快加深，肾上腺素大量分泌，脾脏缩小，血压上升，消化道蠕动减弱，括约肌肤收缩，血糖浓度升高。付交感神经兴奋，可表现为人的瞳孔缩小，心律减慢，血管舒张，胃肠蠕动增强，括约肌弛缓，唾液分泌增加，小支气管收缩，并激发胰岛素的分泌，使血糖降低。以上只是健身方面的原理，还有人体运动方面的原理，二者是相辅相成的，只有从原理上都能理解才能更好的掌握站桩功法。意拳史继承和发展了我国拳术的精华，除健身外还有技击自卫的一面，是以王芗斋先生称之为“生命攸关之学”。技击在竞技运动项目中，其对人体机能的要求远甚于其它运动项目，因其与生命攸关，远非单纯的胜负要求能比拟，技击在冷兵器时代是战斗的重要手段，因之在这方面我国具有了几千年的实践经验，前人从实践中总结出了科学的训练方法。由于技击对人体机能的要求高于一切运动项目，所以对于人体运动具有高度的共性。首先把构成人体运动的基本矛盾剖析一下。人的肢体动是由于神经控制骨骼肌的舒张和收缩而形成的，因此人体的一切运动都是基于肌肉的松紧相互转换，肌肉的松紧就构成了人体运动的基本矛盾。倘若一个的肌肉只是会松而不会紧就成了瘫痪，只紧不会松就僵硬不会动。只有人体肌肉的松紧相互转化才构成人体不同的运动。现代体育运动训练中强调人体运动素质的训练，而诸如力量、速度、耐力、柔韧、灵活、协调等运动素质都是派生的，无不受人体肌肉松紧的制约，就站桩来说就是训练人体掌握松紧的重要手段训练放松即是健身方面的要求，又是运动技能方面的要求的“松紧”，而首先是精神的“松紧”在松紧这一矛盾中，送是主要方面，实验证明完成一定的紧要比松更容易只有会放松才能有相应的紧。所以站桩以训练放松为主。而练技击桩时却也练怎么“紧”。技击在某种意义上说是力的搏斗，这就是要求有强大的力量，强大的力量从何而来，一般运动训练的要求是肌肉横截面的大小，近几年来虽然提出了精神很心理因素的要求，但仍没涉及到根本上。在物理学中有个基本的力学公式：F=Ma，这一公式说明里的强度取决于两个因素，一是质量、一是耽误时间内的速度。谈到人体的质量首先要明确质量不等于重量、但与重量有关。人体是由上、下肢很躯干及头部所组成，上、下肢又分若干关节。某一关节的肌肉收缩产生力量时，其力之强弱只由该局部的肌肉质量来确定，以一只手臂为例，其质量只限于一只手臂，其力是有限的。若是全身上下肢和躯干及头部统一起来形成整体其质量较任何局部的质量要大得多，力量自然强大的多。站桩训练的一个重要要求就是通过放松，是体内各关节都要通连成一个整体，也就是《内经》所说的“肌肉若一”这样在用力时就形成整体的力量，整体力量比任何局部力量都强大，整体力量在拳术中称之为“整劲”。为寻求整体力量在我国各不同流派的拳术中有不同的训练方式，而以站桩最为简便易于收效。关于整体力量的原理，美国的生物运动力学专家，吉.艾里尔运用高速摄影和电脑分析的高级技术研究，对此已有认识，他将整体力量称之为“关节力的总和”，将内部通连形成整体称之为“关节力的连贯”。关于这一运动原理的运用我们早于两三千年，但从物理学的原理上加以认识，则是近代的发展。力的另一因素速度，对于人体运动来说是指肌肉的收缩速度，肌肉的收缩速度与肌肉的放松水平相联系，并且由神经控制的水平来决定。站桩训练放松，通过意念诱导来训练精神和肢体的高度统一，都是有利于速度。从以上剖析可以看出在人体运动的基础训练中放松是何等重要，既有健身的重要作用，又是构成各种运动素质的重要方面。运动技术从生理上说，是结构不同的运动条件反射，所以任何一个动作从感受器官接受刺激，至肌肉出现活动，无不受到中枢神经的指挥和调节，离不开神经系统的传导。这一过程伴随有电和生化变化，需要一定的时间传递才能完成。动作难度大，神经通路就越复杂，有关神经中枢便需较长时间来统一协调错综复杂的机能联系。运动机能的形成，有一逐步发展的过程，从不会到会然后熟练，这就是中枢神经的调节在空间和时间上逐步协调精确的过程。在运动机能形成过程中存在着三个互相联系的阶段，这三个阶段的长短，人格不同，这个训练方法的合理及个人的主观努力有关。第一阶段是泛化阶段。学动作之初总是表现得肌肉用力不协调、僵硬紧张，这是因为各种刺激在大脑皮层中引起兴奋过程的扩散，兴奋在空间和时间上都不准确。第二阶段是分化阶段。由于反复多次联系使条件刺激与非条件刺激多次结合，兴奋与抑制日趋协调准确，运动机能条件反射形成，运动逐步成熟，但扔不巩固。第三阶段是巩固阶段。此时运动机能条件反射日益巩固，因而动作协调而省时省力，渐而在不加注意的情况下也能完成动作的“自动化”。站桩所以采取相对静止不动的姿式，用意念诱导和精神锻炼来调动肌体的内在运动，就是便于实现和缩短以上三个阶段，形成自然的条件反射。其采用相对静止的姿式是便于体察意念诱导下的肌体运动的状态，通过肌体的内在反馈情况，便于及时调正使之正确。若在动态中容易滑然而过，不容易察内在变化情况。再有运动精神锻炼是为了激发所需的条件反射，进而加以调整以便建立新的条件反射，可以事半功倍。这就是站桩的主要原理。意拳站桩的深奥之处，还不止于单纯的建立本身协调统一，还在于“力在身外求”建立本身与周围环境空间的统一，使本体与外界的景物建立无形的联系，与之协调统一，这种精神上的联系和统一无论在健身方面或是技击方面都有其难以思意的效果和作用。对以上所说的站桩原理有了认识，再谈谈站桩的具体练法就容易理解其要求了，而做起来就可少发生错误而进入正轨。站桩从性能上分有健身桩和技击桩，其形式上又有托抱、撑抱、分水、扶按、提插、撕棉、矛盾、子午、降龙、伏虎……等名称，间架上又有高低大小之别。看起来很复杂，其实内在的原来是相同的，总称之为浑圆桩。就以健身桩和技击桩来说并无哪个是初级哪个是高级阶段。因此学站桩不要去追求形式的变化和繁简，而是要将内在要求认真做到，真正理解了浑圆桩之实质精神，有此基础，其他任何桩式一看便知、一点明就会。无论任何学问都首要在于基础功夫，不得好高骛远。站桩从外形看很简单，看上一眼即可照葫芦画瓢，实则内在要求并非如此简单，只要循序渐进也不是怎么繁难，下面就具体解说内在要求及原理。浑圆桩的基本姿式：身体站直、精神收敛安静下来，两脚平行分开，其开阔度与肩宽相近似，以感到舒适平稳为准。然后两膝略弯，弯曲度可在10度——30度之间，以感觉不堪吃力为原则。臀部向后坐，有如要坐在一凳子上。上身正直，不偏不倚，不仰不俯，保持脊柱正直，胸部微微内含，使其背部舒展。两手五指分开、掌心微凹，指也微曲，然后两臂环抱，想象在抱一质量很轻的球，胸部、两臂、手掌与球面似乎处处相吻合。两手环抱后指尖指尖的距离是不宜过宽或过近，相距四五寸到一尺之间为宜。两手环抱后与胸部的距离也不宜过近或过远，过远则力臂长，肩部吃力过大，过近则舒展不够，两手环抱后的高低度，初学以略低于肩为宜，但低不过脐。以上间架摆好后，精神返视自己体内各部位体察其松紧情况，对身体各住要关节部位：肩、肘、腰、膝、手腕、足颈、头颈、手掌、足掌都是进行调正其松紧，使全身所有关节处的肌腱和韧带的松紧要协调，全身成一整体。调正的方法和要求具体分述的如下：腰：人体上身和下肢的配合靠腰来协调，是全身的总枢纽。在运动中整体力量的发挥主要关键在于腰，一个人即使上下肢局部力量都很强，但腰部协调不好，力量就会相互牵制难于发挥整体力量而彼此消弱，因此比腰部的放松极为重要，这里需要明白所说的腰，实际是包括髋部内，并非单纯的指腰椎部分而言。所谓的腰部放松实质是要求髋关节四周的肌腱和韧带处于轻度的紧张状态，前后左右都处于矛盾对立统一的平衡状态。为达到此状态，臀部稍微后坐，有如坐在一个缺腿的凳上，即坐下又不敢坐实，臀部肌肉相对的轻度放松，意念诱导使之有似尿非尿的感觉，横膈膜相应放松，自然出现细而匀的腹式呼吸，时间稍长中气升腾，胸腹感到极为舒适。关于小腹向下放松切忌搞所谓的“意守丹田”，“意守丹田”往往造成小腹紧而不松，出现僵化现象，引起不良后果。关于腰部的放松，有一有效的验证和调正方法，假想髋部以下部分有如磨盘，保持稳定不动，而以腰椎为磨心，上身躯干保持正直沿磨心向左、右任何一侧（随个人习惯）慢慢旋转，臀部肌肉随之放松，然后上身沿此轴柱旋转复原到原来的姿态，腰部自会感到轻松灵活自如，达到放松的要求.颈：一般来说由于颈与头相联系紧密，通常就归之于头，不单独来提。实质上头部的力量实为颈部如何放松的问题，是颈部力量的体现。颈部的放松，要求下颚后收，似夹住一个小球，颈椎向略挺，其神态有如马拉车上坡之脖颈下梗。这样由于颈张反射，会牵动斜方肌，背阔肌和胸大肌使头和躯干通连成一整体。通常拳术中要求“头顶悬”，就是要求百会穴有下凹陷收缩有如一个小醋碟，这是芗斋先生的创见，是符合生物运动力学原理的，使颈张反射不由于单纯上领出现片面倾向，而是前后左右上下都顾及到，其力无比浑厚。肩：双肩和躯干统一的枢纽，切忌肩往上耸，肩向上耸是片面的力，容易僵紧产生酸痛，且阻碍两臂与躯干的通连。肩部的正确要求是肩向外撑，使肩的上部肌腱向外舒张，腋窝下意念要求像夹住一个小球，使肩周的肌腱舒张处于对立统一的平衡状态。站的时间稍长，会出现丧失两臂所在的感觉，这就是整体统一的体现，意即《内经》所谓的“肌肉若一”的现象。膝：人体重心上下移动转变的重要环节，腿部力量控制的重要枢纽，在人体运动中占有重要地位。站桩时两膝弯曲度的大小对运动量的大小影响很大，初练或体弱的站桩时膝部的弯曲度不宜过大，以感觉舒适不吃力为度。站桩时通常的错误是膝部弯曲向下放松，这样上躯重量单纯下压于腿部，膝部吃力而僵紧血脉不通畅，时间长就会感到酸痛。正确的要求是膝部向上提要有将拔腿走路一样的意感，使股外肌、股内肌、股四头肌都轻度向上收缩，髌骨向上收，小腿向前面的肌肉会感到有些拽紧，脚趾自然地内聚抓地，脚心有向上的吸力。同时两膝部略往外争，使两膝之间似有一根橡皮筋稍微拽紧之感。膝部即上提又外绷，逐使膝部的肌腱和韧带处于轻度紧张状态促使血液循环通畅，大腿、小腿以至脚掌连成一体，重心稳定，时间虽长也无僵紧酸痛现象出现，而是感到轻松舒适得力。足颈：全身的重量由足掌来承担，而调正足掌所承担重量的关键是足颈，较全面的讲，足颈与足掌应同时来谈更便于理解。在拳术中有“其根在足”、“消息全凭后足蹬”的名言，足在拳术的重要地位可想而知。站桩时对足颈松紧的调节是与足掌相关联的。前足掌要虚含，让涌泉穴向上有吸力，脚趾自然抓地，这样足颈前面与足掌相连的大筋（肌腱）自然拽紧而绷起，同时想象足跟踩住一个小青蛙，既要踩住，又不能踩死，只是不让跑掉，这样足颈后面的跟腱也自然拽紧。足颈前后的两条大筋也相对轻度拽紧处于平衡状态，有利于运动时的松紧转换，并使其具有连贯性。更重要的是使足部的是使足部与全身的连贯，内力完整统一。手腕：完成手的运动技巧，其重要的环节在于手腕的松紧控制情况。站桩时要求双手十指张开，掌心微凹有内吸之力，手指形成自认的弧度，整个手掌有如扣在一个球面上欲将球吸起。每个指缝间又有夹住一个小棉球之感，指肚稍微有点发涨，指头是肢体的稍节，使其轻度紧张则血脉灌注，有利于经络通畅。处此状态时，手腕两侧的肌腱自然绷起，腕部和掌部的韧带也自然轻度收紧，有利于手的着力变化。头部：在前面将颈部的要求时已提到,但只是与颈部相关联的一面，尚有颜面部位眼、耳、鼻、口、舌的问题。具体要求是面部肌肉应放松，似笑非笑。眼睛初练时可以上眼皮自然放松下垂，眼神收敛内视，神不外露；进一步可以二目平视远看，似要看穿远处景物，但又不集中注视任何物体，只是似看非看。作为拳术技击训练视觉另有练法，这里不详谈，对于治疗近视眼，则要求“远处景物眼底收”就是集中看一远处景物，意念要求将其吸到眼底来，这样则可增强造成近视原因的有关肌肉的功能，鼻子的锻炼，意念要求嗅闻天空的香味，这样有利于鼻部肌肉的轻度紧张，改善功能。口部似笑非笑，有利于精神的放松，安定。舌自然的处于上齿与上颚相接部位，有利于津液的分泌。耳朵要求有如倾耳静听细微的下雨声。总是头部各器官肌纤维都要调动起来，使之处于轻度紧张状态，促进血液循环，改善其功能。以上要求在站桩过程中不能一下同时达到的，但是要注意逐步调整，时日稍久形成条件反射，自能达到。即使如此，也需经常调正改进。以上关于间架很关节部位的松紧具体要求只是外形物质的一面，而更重要的是内在的意念诱导和精神锻炼，二者互为依据，相互影响，是辩证的关系，失去一面也是失去另一面的作用和意义。但二者并不相等，以精神意念一面主要。站桩时的精神要求，就是通过意念活动来体现。如前面所说的抱球。脚后跟踩青蛙、头顶有如绳吊系，敛神听微雨等精神锻炼都属意念活动，其目的在于通过精神锻炼而引起条件反射、自动的调正肌肉松紧，而不是以意志通过躯体神经去支配，以条件反射的方式去调正肌肉的松紧，其作用范围可概况整个神经系统。躯体神经和植物神经皆可作用，而以意志去调动肌肉的松紧则对植物神经系统不起作用。因之我国拳术先辈总结出的精神锻炼这一特殊的训练方法是科学的、远远超越于现代任何体育训练的方法。站桩时的意念诱导和精神锻炼，可以是局部的，也可以是整体的，但局部都不能离开整体，而是整体基础上的局部。初习站桩时，当间架调正正好，各关节部位的松紧也有了初步调正，此时的意念活动，要想象自己在洗淋浴，温水从上往下不断的流，要以体表去领会水流经身体时的真实感受，这种意念活动有利于整体放松。在全身能够从上到下放松后，进而可以想象身体躺在温暖的水中，体外的水在轻微荡漾，不断的冲荡着整个身体，感到有如轻抚按摩，极其舒适。站桩进一步的放松，可以意念诱导全身的精神毛孔都张开来，使风可以穿堂而过，汗毛也逐渐滋长，在空中随风飘摆。还可以精神放大想象自己无限涨大溶于四周景物空间，以致本身都感到不复存在。站桩时下肢的松紧无论对健身和技击来说都十分重要。但下肢的松紧调正正要比躯干和手困难一些，因比可以运用一下两种意念来调正；初步意念活动，想象自己的两脚像树一样向地下纵深扎根，渐渐根枝四下蔓延；另一意念活动是想象双脚站立在一木排上，木排因水的流动而摇晃，不停的前后左右偏沉，双脚要随之不断调正平衡。这种意念活动在于调正身体重心的落点，不使之长久压于足的某一部位以致僵硬，更可训练脚步控制重心的灵活性。站桩怎样才算站对了，初步入门，有无检验的方法？有，站桩要做到全身重要关节部位能够放松，使全身通连成一体，即是健身的需要，更是拳术的需要，整体通连的检验方法是：站桩整体放松后，用意念加强手上的力感，譬如脚掌稍用力蹬地，同掌心自然感应，力度增强。由于手掌和脚掌为身体的远稍部位，拳术术语中成为“四稍”,远稍节都彼此起了内在的感应，则说明内部中间无阻滞，全部通连形成整体。若感觉没有感应，则腰、肩等之间的感应，拳术上有”印掌“一语，即指此种现象。进行调正，务必做到全身通连，手足之间的感应，是否需要要较长的时间，如有的拳术书所说的要三年五载，并非如此，这要视个人的身体素质情况而定。站的得法，有的人二三即可体会到，体认功夫较差的十天半月也可以体会到。当然只是初步入门，要熟练掌握应运用自如则需坚持锻炼，刻苦用功。为了进一步理解站桩功法，在站桩基础不能放松以后，要学做一些基本的试力。站桩和试力都是意拳基本功。站桩是在相对静止中体认全身肌肉细胞的动态，试力则是在动态中体认站桩时的意力怎样实现，与站桩相辅相成，即使只为健身也应会点基本的试力。芗斋先生说：”试力为得力之由,力由试得知其所发，更由知而得其所以用”。试力实为习拳的最大关键，因此不得不知。初步习试力，在站桩之后，乃维持原姿式，两臂撑抱使两手掌相对，掌心虚含，略有内吸之力，想象在拉手风琴风箱，也可想象在来一弹簧，慢慢向外拉开，有意不用力，自然会感到一种阻力，要使这种力连绵不断，当两手开始比肩宽约十多公分时就改往里按，同样感到阻力，按至两手相距约十多公分时，在往外开，如是往返开合，注意在向外拉和往里按的转换时力也要连绵不断。要做到这一点，关键在于由外向里或有里向外按时，不得停顿，要在进行中转换。另一要点无论外拉里按两臂都要横撑，腋窝不得夹紧。否则就闭滞而无力。这种试力时所产生的力感是拳术所需的力，与通常肌肉凝紧产生之力不同，前者称为“拳劲”后者叫做“拙力”，乃常人之用力。这种反复拉开、里合的力即为拳术中开合的初步。开始阶段以两手去体会，渐渐两臂松开感到手与臂的统一，进而肩松开后整个躯干统一，在开的时候，不单是两手往外张，而是头也往上升长，脚也向下下蹬，全身随之舒张；往里合的时候，不光是两手往里按，全身也向内收缩。两手向左右，头和脚向上下，如有十字，故这种试力形象之叫做“十字开合”。开合试力有了体会认识后，两手掌心向下意念按在一块浮于水面的木板上，慢慢向前推会感到水的阻力，向后拉也感到阻力，反复的前推后拉。两手掌的距离约二十公分左右，无论前推后拉保持基本不变，两手前后与胸部的距离，前推时两臂不能伸直，要保持肘部弯曲度不超过度，往回来时两手离胸部要小于15公分。做这一试力时无论推或拉，都是有身上的力量带动手，不是单纯的手在用力，带动的力量大小，以手感到阻力的大小为度，勿过勿不及。在作此试力时不论前推后拉胸部都要虚含不得挺胸，小腹要保持向下放松，呼吸要自然不得闭气，力要匀要慢不得中断。能领会到以上试力的力感之后，可做另一种试力。两手垂下置于躯干两侧，掌心向前，肘部自然弯曲，肘尖向上提，十指向下张开，腋窝不要夹紧，中间似能容一小球，意念两手向前撩水，动作要慢，但能感到水沿手臂达于手掌直致指尖，用意不用力，以意感催动水向前，似乎一个个微波向前扩散都能感觉到，当手向前撩动至手将抬平时，指缝间都感到水的流过，如是往返也要力不使断。以上三种试力都简而易行，只要细心体会，都不难做到。对试力有了感受，对站桩的精神实质就会进一步的认识，二者实质是统一的，只是外形上有动静之分而已。关于精神锻炼，可以根据不同需要而设。但又一个原则，就是不能脱离生活实践所体验过的，不能想入非非脱离实际，否则引不起条件反射，起不了效果，相反可能引起精神上幻觉，刺激身心，有害身体。精神锻炼时，要体认条件反射而出现的真实感，否则停留于空想，收效甚微。精神的东西源于物质，可以反作用于物质，这是辩证法；若脱离实践，脱离物质，凭空想象，那就是唯心的，必然走入歧途。以上所述并非意拳站桩功的全部知识，只是入门知道的原理及基本锻炼方法，但也不可以认为只是浅显的ABC，要知意拳一切的功力也必须建于这一基础之上，希望学习意拳站桩功以致拳法的都能深入体会，循序渐进，“勿忘勿助长”，以期有所得并进而深造，使祖国这一宝贵文化遗产发扬光大。
勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身
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