看白癜风的医院哪个好 http://m.39.net/pf/a_4323074.html编者Charles按?根据超个人心理学家A.H.阿玛斯的本体论来看，人皆有一个内在完满无缺的空寂本体——它没有任何属性、缺憾，就像一面明镜一样，可以了了分明、没有任何杂染地照彻一切现象，同时，这样一种本体也可被比喻成一颗璀璨闪耀的钻石，它统御调和了无数个不同的人格切面且没有一丝纷争扞格。可在实际生活中，我们内在的自我在不断地作为一个中介、斡旋者去调停本我和超我之间的矛盾，各种欲求之间有时会像拔河一般相互角力、拉扯，激烈地不可开交。这些冲突的缘起是什么？它们有可能导致什么样的心理疾患？我们怎么看透它们，并且从冲突的千*围剿中破局突围？《我们内心的冲突》的撰写者卡伦·霍妮，这位新弗洛伊德学派、极重视人际关系互动的心理学家、精神病学家，会详细地阐述“神经症冲突和尝试性解决”以及“冲突未能解决的后果”。此外，国内著名的心理学家武志红老师担纲此书的翻译、导读，他清晰晓畅的译笔和生动形象的导读也使得这本经典著作的可读性倍增。
KarenHorney
导读
每次读这本书，都是一次心理突围（3/3）
武志红
神经症就像“蜘蛛网”，困住了生命
当孩子遭遇难以承受的现实时，会发展出一套特定的心理防御机制，人为扭曲事件的真相，将其变得可以被自己接受。从这一点上讲，神经症似乎成了一种保护力量，然而，这样的保护实际上是想掩盖冲突。他们会在伤痛的周围布下防线，将内心的冲突深埋，这些防线就像一层层“蜘蛛网”，虽然能遮蔽起冲突，但也同时禁锢了生命的活力，让人失去了原有的魅力。蜘蛛网”具体是什么构成的?
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第一部分——理想形象。
因为有了“理想化形象，所以真自我被遮挡住，人们活在了大脑虚构的世界中。神经症的口头禅常常是“我应该如此”“我本来可以”“我不应该这样"，言外之意，他心目中有一个很杰出的自我形象，但是这个形象是虚构的，并不真实。卡伦·霍妮用了一幅漫画来比喻，说一位臃肿的中年妇女站在镜子前，而她看到的自己，竟然是个有魔*身材的年轻姑娘。
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在“理想化形象”中，一切都被扭曲了，但也正因如此，神经症患者才感受不到内心的冲突，安心活在自己的幻想中。
第二部分——“外化作用”。
当“理想化形象”与真自我之间的鸿沟越来越大，内心的冲突再也无法掩盖的时候，神经症患者又会通过“外化作用”，将内心的冲突转化为外在冲突，将内部矛盾转化为外部矛盾。也就是说，他们会把自己的问题，看成是别人的问题。卡伦·霍妮举例说，一位女性总是抱怨丈夫优柔寡断，她会为一些无关紧要的小事，冲丈夫大发脾气，后来，卡伦·霍妮发现其实真正优柔寡断的是这位女性自己，她憎恨自己身上的这个毛病，却把将这种憎恨自己的怒火转移到了丈夫身上。有意思的是，当卡伦·霍妮旁敲侧击地告诉她，她所厌恶的毛病也存在于她自己身上，她听后瞬间爆发了，几乎要把自己撕成碎片。她无法容忍自己也有这样的缺点，因为在她的理想化形象中，自己是一个果敢决断的女性。
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第三部分——盲区、区隔化、合理化作用等。
神经症患者为了掩盖冲突，还会通过盲区、区隔化、合理化作用等方式实现目的。所谓“盲区和区隔化”，就是用“打隔断”的方法，对待不同的感受和行为。由于总是受到冲突激烈撞击，神经症患者的内心已经四分五裂，不再完整，所以，他们会在心中制造出许多隔离区，让彼此冲突的感受和行为互不见面，让隔离区成为盲区。也就是说,把整体的生活切割为隔离的局部——什么给朋友，什么给敌人，什么给家人，什么给外人，什么给群体，什么给自己，什么给上司，什么给下属，全都界限清晰。在他们看来，一个范围内的事情，绝对不会与另一个范围内的事情产生矛盾，它们能够相安无事。
卡伦·霍妮举了一个例子，一位服从型的人，虽然他一直认为自己是圣人级别的至善之人，然而有一次他却亲口承认，在某次公司会议上，他恨不得找把枪将所有同事全都干掉。杀人念头在当时是无意识被激发的，但重点是，他杀人的念头，丝毫没有影响他圣徒般的理想化形象，因为这两者不在一个隔断中，不会相互冲突。
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上述这些，构成了一张密实而坚固的“蜘蛛网”，在掩盖冲突的同时，也将神经症患者牢牢困住，无法脱身。他们对生活丧失信心，因为那不是他们想要的生活；他们无法做出决定，因为他们根本不知道自己究竟想要什么。不过，尽管这张“蜘蛛网”厚重严密，似乎可以包裹住一切，但那些被压抑的伤痛和冲突，还是会以很奇葩的形式爆发出来，比如害怕风雨雷电、害怕遇到*怪、害怕结婚、害怕不完美、害怕失控、害怕暴露自己、害怕自己的害怕等。同时，这张“蜘蛛网”还会阻断他们汲取力量让他们的人格萎缩，具体表现如下
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其一，是优柔寡断。人们会一直处在犹豫的状态中：点这道菜还是那道菜?买这只箱子还是另一只?是看电影还是听广播?这些小事都能让他为难不已。而至于应该选择什么职业，得到工作之后又该怎么做；两个女人中到底选哪一个；是赶紧离婚还是拖一拖再看。以上这些问题中的任何一个摆在他们眼前，都会激发出他们心中的巨大不安，让他们身心疲累。
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其二，低效率。患者内心的冲突，就像在一脚踩住刹车的同时，一脚又踩住油门，浑身都在用劲，车却在原地轰鸣。
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其三，普遍性懈怠。由于内心的冲突和压抑，患者的状态必然死气沉沉，即使偶尔有激情萌动，也只是转瞬即逝。他们将自己淡化成一团影子，而不是一个真实的人。
Listlessness
人格萎缩，必然造成真诚流失，让人只能活在虚假的世界中——这里有虚假的爱，虚假的善，虚假的公平，虚假的痛苦，虚假的爱好等。
心灵的死亡，是终极的绝望
带着冲突生活，就像携带着炸弹在人群中走路，不知道什么时候就会被引爆。这类人小心翼翼地拿捏着和别人的关系，极度控制自己，一刻也不能放松警惕，似乎这样就能不让危害发生而很多的矛盾与纠结，正是在这样的情况下产生的。卡伦·霍妮举例说，一个人想让别人牵头做事，但同时又对自己不能做领导、只能看着别人出风头而耿耿于怀；一位女士为丈夫取得的成就而喜悦，但同时又对丈夫暗自嫉妒。严重的神经症患者，感到自己就像是笼中鸟，被囚禁于冲突中，他们无数次扑楞着突围，可是每一次都以失败而告终。他们认为当自己结婚、有了心爱的伴侣或者住进了宽敞的房子，一切就能变好了，然而由于冲突并未得到解决，每一次外界的改变，都必定让他们在旧的不满得到满足后，又生出更多新的不满。这让他们心力衰竭，无比失望，继而绝望。可以说，只要内心的冲突没能得到解决，只要无法保持身心的统一，最终必然导致绝望。
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绝望中的他们，为了寻求最后的挣扎，不可避免会产生虐待倾向。陀斯妥耶夫斯基的小说《白痴》中描写了一位患有肺病的教员，他会向学生的点心吐口水，会因为把面包捏成碎渣而欣喜若狂。他因为自己活得很绝望，所以一定要把自己的不幸转嫁到别人身上，他希望知道倒霉的不是只有自己，如果看到别人和自己一样失败、堕落，心情就会舒畅。换个角度说，在种看似没有人性的表象后，都站着一个正被绝望折磨的人，因为无从解脱，所以肆意妄为。
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人格完整，是我们努力的方向
霍妮在本书最后一章说，关于心理治疗最全面的定义是：争取人格的完整。即，没有虚假，感情真诚，敞开自己的心去拥抱段感情、一份工作、一种信念。
实际上，卡伦·霍妮所说的人格完整，就是活出真正的自我。克尔凯郭尔说，一切绝望都是源自于对“做自己”不再抱有希望。
Hope
约翰·麦克马電说，除了彻底地成为我们自己之外，我们的存在再也没有别的意义了。
我在“得到”上说，生命的意义，是成为你自己。
StandOutBeYourself
成为你自己，不是一句空洞的口号，可以在关系中去完成。美国催眠大师艾瑞克森治疗过一个待在精神病院的“耶稣”那是一个孤独的“耶稣”，不能与任何人相处，是典型的隔离型人格。
“你会木工吗?”艾瑞克森问。
“当然。”那个“耶稣”回答道，谁都知道耶稣是一个木工。“好吧，”艾瑞克森请求，“医院很多地方需要你的手艺，出来干活吧。”
Carpentry
干活中，他和人建立了关系，心理疾病逐渐得到控制。
这个故事说明两点：一，人际关系的温暖，比妄想成为神，更吸引人；二，痛苦不会从生活中消失，只会消失在生活里。
卡伦·霍妮这本书，堪称心理学杰作，我的导读仅仅是浮光掠影，里面的内容令人震撼，分析得入木三分，能触碰到内心冲突者们最深的痛苦与黑暗。触碰了自己的痛苦，我们才能懂得别人的痛苦；触碰了自己的黑暗，才能接纳别入的黑暗。最后发现，外部世界的善与恶，都是内心善与恶的投射，这两者是一致的，于是内心和解，知行合一。
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愿每次阅读，都能成为我们的一次心理突围，助我们逐渐达成最真实的自己。
上述内容摘自《我们内心的冲突》
作者：卡伦?霍妮
译者：武志红
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